文化中国行丨南漳河武秧歌：千年“武步”风骨存
南漳河武秧歌：
千年“武步”风骨存
本报记者 彭爱
南漳河武秧歌表演现场（受访对象提供）
南漳河武秧歌
献县南漳河武秧歌是一门融武术、舞蹈、戏曲唱腔于一体的民俗艺术，区别于普通秧歌的柔美，一招一式皆有武术章法。
2017年，南漳河武秧歌被列入市级非物质文化遗产名录。
“咚咚锵、咚咚锵……”汗顺着鼓手的额角往下流，他们手中的鼓槌却敲得一下不差。
马景文
“这调子传了多少年，谁也说不上，反正从元朝那会儿就这么敲。”在南漳河武秧歌第四代传承人马景文的记忆里，小时候每逢佳节庆典，村里便格外热闹。不同于普通秧歌的柔缓欢快，这里的秧歌扭得有力度、有气势，一招一式带着武术底蕴。
村里人叫它“武秧歌”，也叫它“地蹦蹦”，叫得随便，可舞起来一点儿也不含糊。这锣鼓一响，故事就来了。
“地蹦蹦”往事
说起秧歌，人们都不陌生。可献县南漳河的秧歌，扭起来带武术的架子，人们叫它“南漳河武秧歌”。武秧歌不只是扭，还演真事儿。
武秧歌的故事，在南漳河村代代相传。这门技艺最早可追溯到隋唐时期，到元明清渐渐在献县地区发展、兴盛起来，1834年传入献县南漳河村。
“地蹦蹦”这名字，是怎么来的？
“这可不是我瞎编的，都是一代代老艺人口口相传的。”马景文说，“元朝那会儿管制严，蒙古兵抓了老百姓，拿绳拴着关在大院里。时间长了，人们就瞎蹦跶活动身子。蒙古兵看着乐呵，就拿鞭子抽着让他们扭，谁不好好蹦就抽谁。这种随性子蹦跶的法子，后来被叫成了‘地蹦蹦’。”
到了元朝末年，老百姓实在被欺压得受不了了。有一年八月十五，大伙儿借着赏月扭秧歌当掩护，把刀藏在了菜篮子里，用宽大的秧歌戏服遮掩着。等蒙古兵看得入迷、放松了警惕，鼓点一落，一声令下，众人便奋起反抗。“我们的武秧歌从根儿上就带着一股子硬气，和别处的秧歌压根不是一路。”马景文说。
队伍里有个角色必不可少——蒙古兵。演这个角色的汉子头戴红缨帽，颈挂串铃，足蹬马靴，手持皮鞭，不时做出驱赶的动作，再现了元代蒙古兵驱赶汉人的场景。
队伍里还有醉鬼、小丑、背锅……这些人物不用拘泥在演出阵型里，可以随心所欲地扭来扭去。
武秧歌分大小场两套演法。大场全队跑动变换队形；小场又叫“清场”，两三人下场演小段、唱对口。
《锔大缸》便是小场里的王牌节目，一个演锔大缸的手艺人，一个扮老大娘。两人你一言我一语对着唱和，像村里头拉家常似的，上句接下句，把围观的人看得合不拢嘴。
“大跨步”和“一线走”
马景文今年62岁，是南漳河村人。12岁那年，他跟师父吴之喜学艺，到现在整整50年。
说起小时候的光景，马景文眼睛亮了：“那时候，一听见鼓点，甭管在家吃饭还是在上学路上，我们这帮小孩立马就扭上了。逢年过节，我们村只要有表演，周边村的人都来看。”他顿了顿，又说：“可为了这鼓点，我没少吃苦。”
马景文回忆起了他少时学艺的经历。腊月里，西北风刮在脸上跟刀子划似的。“今天练‘大跨步’。”师父吴之喜在地上画了两条线，“男角儿架子要硬，带武术底子，要练到一步跨到这条线上。”
12岁的马景文个子矮、腿短，跨出去差一截。“劲儿从腰发，不是光抻腿！”吴之喜边说边示范，“你那是迈步，不是跨。武秧歌的男角儿，要虎虎生风。”
马景文说，小时候练武秧歌不知道摔了多少跤。
武秧歌最难的是男女配合。男角儿步伐大，左右腾挪像练八卦掌；女角儿要练“一线走”，练基本功时两腿中间得夹把笤帚，扭着走还不能掉，掉了就算不过关。
“这个‘一线走’就是上身晃、下身稳，跟武术里扎马步一个道理。”马景文说。
此前，队伍里的女角儿都是男扮女装，直到1974年前后，村里才慢慢添上女演员。
马景文回忆，那时候演完一场武秧歌要一个多小时。“即使是冬天，演到最后也是一身的汗。可是出汗再多也不能擦脸，一擦脸妆就花了，只能憋着痒。”
关于南漳河武秧歌，还有一个挺有意思的旧事儿。早年间秧歌队去商林乡赶大集演出，被路过的日本兵瞧见了，非要让队伍里的漂亮“女人”留下。结果演员们一卸妆，全是地地道道的庄稼汉，日本兵当场看傻了眼。
马景文说到这儿，自己也跟着笑了。可笑着笑着，脸上的笑容就消失了，声音也沉下去。
再“响”还得等多久
南漳河武秧歌从清代初代艺人起步，跨民国、近现代，传到马景文这已是第四代，眼下第五、第六代传承人也零星跟着学艺，勉强维持着传承。
聊起年少时武秧歌的红火场景，马景文说：“那时候乡下没啥娱乐节目，逢年过节看秧歌是全村人的头等大事。每逢演出，场地四周挤得水泄不通，放眼望去全是人。”
可是热闹没能一直延续。1997年到2000年，是南漳河武秧歌最难熬的几年。村里各家各户忙着打工挣钱，凑不齐一支像样的队伍。鼓破了没人修，衣裳烂了没人缝，铜锣敲出来的声音都带着哑腔。
“大伙都忙着工作，打工的打工，跑车的跑车，根本凑不齐。”马景文说，“眼看着传了几百年的手艺就要断在我们这一辈，我心里就堵得慌。”
2002年，马景文下定决心重新拉起秧歌队。缺资金，他从自己兜里先掏出来一笔，又挨家挨户动员凑一些。换鼓皮、买油彩、缝戏服，马景文前前后后忙活了3年多，硬是把散了的队伍又重新组起来。
但好景不长。“说实话……我们一年多没正经扭过一场了。”马景文说，“前年过年的时候，进了腊月就开始排练了，鼓声从大年初一响到正月十五。去年呢？村里连鼓声都没有，冷清清的就过了。”
近些年，南漳河武秧歌的演出机会少之又少，平日里也难得外出展演，最多也就是在县里闹元宵的活动中露露脸。
如今，鼓点还是老辈人传下来的那个调子，一招一式都没变过。可打鼓的人越来越少，扭秧歌的人也越来越少。
马景文不知道这鼓还能响多久，服装还是40年前的老物件，绣花褪了颜色，刀枪把子裂出了缝。
马景文说，他现在唯一能做的，就是把这些东西好好收着。
“万一哪天有人想学呢！”