古稀老人王寿增传承河间歌诗
本报记者 康学翠 本报通讯员 刘春梅
“每周三和周日，我都会上传一段，大家学得很认真。”5月20日，家住河间市行别营乡行西庄村的王寿增老人，把一段河间歌诗录好音，发送到微信群里，然后开始通过视频交流纠错。这个微信群是疫情期间，为教授大家河间歌诗建立的。至今，已教授《诗经》名篇《关雎》《蒹葭》《相鼠》，唐诗《山行》《清明》，现代作品《沁园春·雪》《长征》《送瘟神》等十多个作品。说起此事，72岁的王寿增喜上眉梢。
河间歌诗起源于汉代。在毛亨、毛苌叔侄二人传播《诗经》的同时，河间出现了歌诗。2006年，歌诗被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。王寿增真正接触是在2006年，当时的河间歌诗传承人裘孝信在行别营小学办暑期培训班，王寿增听着有韵味、有旋律的吟唱，陶醉其中，常常情不自禁地跟着唱起来，他还经常和老师探讨唱腔、唱词。从此，他迷上了这块文化瑰宝。
2012年，裘孝信编写培训教材，王寿增参与进来。他把诗词一句一句地读给裘孝信听，裘孝信施以唱腔，王寿增再一个调一个调地记录下来，慢慢地，他学会了谱曲。
被授予河间歌诗沧州市级非物质文化遗产传承人后，王寿增感觉自己的责任更重了。在保持歌诗原有主旋律的情况下，他进行了归纳、总结，不断规范节拍，完善教材，总结教学经验。每堂课，王寿增都需要一句一句、一段一段地教，利用课下时间给进度慢一些的学员补课。
王寿增的教学根据诗词内涵、诗歌题材和吟唱者个人特点，施以不同的教学方式。比如，一首诗，适合舞伴歌诗，就打造成一个歌舞的形式；若个人演唱，更能体现它内涵的，抒发演唱者的感情，表达出诗词作者的情怀，就用独唱、清唱的方式把它表现出来。经过不断摸索改进，采取营造诗词境界、舞台再现诗歌情境等方式，使喜爱河间歌诗的人越来越多。
“暑期培训班已经连续举办了11年，传承人已有400多人。”王寿增高兴地说。
2016年，王寿增参加了甘肃省举办的全国性国家级非物质文化遗产展演活动，受到艺术家们的高度赞誉。其中，两位甘肃的吟唱爱好者，专程找到他，表达对河间歌诗的热爱。他们说，王寿增沙哑的嗓音，唱出的苍老味道，将歌诗演绎到极致。
国家一级演员、中国吟唱学会的负责人戴学忱，几年前，曾带着学生来到行别营乡，就河间歌诗做交流切磋。当时戴学忱已80岁高龄，仍到全国各地搜寻歌诗的吟唱材料，这种精神让王寿增觉得，吟唱绝不能以好听、难听来衡量，它的传承发扬有着深远和深层的文化意义。
如今，王寿增在不停地创新传承方式，把爱唱的人组织起来学，会唱的人组织起来传承，让歌诗吟唱传遍河间。“我计划用一两年的时间，把流传下来的唱段都教完了。”王寿增说。
说起今后的计划，他表示，首先要把河间歌诗各种唱法的简谱标注完善了。然后，做进一步整理规范、装订成册，便于学习和收藏。在行别营小学的暑期培训班还要继续办下去，一直到自己走不了、唱不动的那一天。