秋日花魁
吴相艳
谁是秋日田野上的花魁？我以为是牵牛花。妖娆的芍药、明艳的菊花何以落选？不是它们不美，而是太美，美到只有在室内精心培育、在展厅或者花园肆意招摇，才能国色天香。牵牛花则不然，它是上帝的弃儿、田野的宠儿。
在运河畔徜徉，蒹葭摇摇，牵牛花明艳艳地在草丛中纵情摇曳，向天高歌。这些娇小而随性的生命啊，它们在大地上撒欢儿地绽放，吸晨露、唱秋风，与蟋蟀为邻，与丰收的大地协调着舞步。或伴秋草而开，或缠庄稼而艳，或依一段欹斜的树木肆意张扬。从来没有哪种美丽，像它们这样不择地，不畏尘，不惧秋霜染，不怕百草欺。没有繁复的花瓣，也绝不娇滴滴半遮半掩，在大红大艳的夏花黯然退场后，仿佛一夜间点缀大地，艳红就艳得那么热烈，蓝紫就冷得那么深邃，嘟着嘴，扬着脸，向天空宣示一个古老命题：平淡极致即为绚烂。
钟情于一朵牵牛花，是因为它还有一个浪漫的名字：掐给郎。这给予它的邂逅，增添了无限想象——这遍野的小花，缘何成为传情的信物？
秋天的田野，蕴藏丰收、演绎浪漫的地方。小伙子们甩开膀子，挥舞镰刀，把收获铺在脚下，经历一个夏天晒出的古铜色肌肤里迸发着生命的力量。姑娘们或帮着做些辅助工作，或递来一壶水、送上一条毛巾，最柔情的姑娘则在劳动间歇，跑到垄间、地头，掐下一束艳丽的野花，羞答答捧在心爱人的面前；鬓角，则插着最别致的一朵，眼波流转，花面相应，缱绻柔情，全流荡在散发着泥土芳香的广袤田野。
是的，这是我想象的画面，更是活脱脱存在于鲜活生命中的原始浪漫。你看，那个美丽的静女，从野外采来白茅草送给心中的情郎，这束普通的白茅草在男子眼中“洵美且异”，不是因为它本身有多美，而是因为“美人之遗”；你瞧，那个快乐的小伙子捧出了“琼琚”明意，因为大胆的女孩送来了“木瓜”传情，小伙子知道这美玉酬木瓜，“匪报也，永以为好也”；你听，那溱水河畔的欢笑，男男女女结伴而来，戏谑笑闹，赠之以芍药，万般长情，全在手中一束束花草!
这是《诗经》里的浪漫，记录了根植于大地的美好。大地上触目可及的花花草草，在艳阳里葳蕤生光，它们惹人怜爱的身姿，正契合了姑娘们春情萌动、渴望表达爱的心理，于是掐一朵花儿献给情郎，收获的将是满心的灿烂。这是大地花语与美丽心性的亲密呢喃，智慧的先民以“诗”的唯美歌咏浪漫，以“经”的庄严记载生命原生态的美，让大自然一切美丽生灵罩上爱的光环。
可以是一头象征力量的猎物小兽，这么美好的东西就叫它“掐给郎”吧。用“掐给郎”示爱，绝非达官贵人之流。就像运河两岸，帝王的龙舟荡过，商贾的商船驶过，诗人的小舟漂过，最生动且真实的，永远是两岸百姓的烟火生活。一朵野花不会懂一朵玫瑰的世界，玫瑰又焉懂掐给郎的火热？在示爱的方式里，这质朴的方式也从来不限于乡野。大家闺秀李清照为掩饰偷看情郎的羞涩，不也折一枝青梅，羞答答“倚门回首，却把青梅嗅”？李煜以帝王之尊，不也用饱蘸怜爱的笔墨，写下“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”的女性娇憨？青梅遮羞，红茸唾面，只要爱情之树悄悄生长，花花草草皆可忸忸怩怩，来缀芬芳。
回望运河两岸，高楼鳞次栉比。城市把繁华写在每一个令人迷醉的角落。每当夕阳把金丝洒在运河水面时，大运河湾生态修复展示区宽阔的绿色草坪上，每每有拍摄婚纱的新人，手捧一束束鲜花，在摄影师的镜头下，摆出各种幸福的模样。虽然他们手捧的，有的不过是一束艳丽的假花。其实再往南不远处，就有一大片“掐给郎”灿烂烂地开着，在草丛、在树间、在河畔。
瞧，那花正艳；爱人近在眼前。多希望含羞掐给郎，花语君可懂，聊表一缕情。