◆总策划：张徽贞 周红红
◆主讲：孟建华 藏书家、学者
王立成 青年学者
吴树强 市图书馆特藏部主任
林如月 儒悦书院院长
◆主持：祁凌霄
◆执行：刘伟 高海涛 哈薇薇
1 主持人：历史上沧州藏书读书的传统是怎样的？有哪些有影响的书院或读书组织？
孟建华：沧州的藏书活动较早的首推河间王刘德，当时他“遍求天下善书，得之即刻正整誊抄”，后建有“日华宫”“君子馆”，供学者集居讲读。清代以来，纪昀、张之洞、孙葆元、刘若曾及其子刘驹贤（字千里）等都是有为的藏书家。张之洞个人藏书颇有建树，又是近代图书馆建设的先躯。河间“毛公书院”始建于元代，乾隆时河间知府杜甲重修，遗址在今河间市三十里铺村。杜甲是清中期著名诗人，编有《国朝二十家诗选》，稿本为我所藏。“香鱼书院”为乾隆三年（1738年）盐山知县金世昌创建，咸丰年间迁至东门外，即盐山中学原址。书院名源自“香鱼馆”，能追溯到西汉，为当地著名餐饮所在。招牌菜是“香鱼”，即渤海湾所产之美食鲙鱼。
王立成：沧州读书的传统，以刘德最为典型。《汉书》载：“得书多，与汉朝等”“皆古文先秦旧书”。他集中学者整理藏书，教化民众，使河间国成为当时的文化兴盛之地。沧州的书院教育始于元朝，重要的如：至正年间的河间毛公书院、嘉靖年间的献县献陵书院、万历年间的南皮瀛州书院、万历年间的沧州天门书院、康熙年间的吴桥澜阳书院、雍正年间的沧州沧曲书院、嘉庆年间的沧州渤海书院、同治年间的东光观津书院等25所。官学私学相辅相成，宗族大户激励子弟读书。任丘边氏，南皮叶氏、张氏、季氏、刘氏，献县纪氏，沧州戴氏、王氏等莫不如是；纪晓岚、张之万、张之洞、戈介舟、苗仙簏、叶汝芝、叶圭书、叶圭绶、季崇文、王国均等皆是其中翘楚。
吴树强：我印象中古代书院在宋朝前后多在山林，功能主要是藏书，就是司马迁所谓的“藏之名山”。为了读书，读书人要走很远的路。后来书院往往在城市行政中心或文化中心选址。沧州的行政中心曾发生迁徙，迁移的一个重要原因就是方便对运河漕运及长芦盐的运输管理。书院选在行政文化中心就是依赖交通便利来传播文化。
林如月：沧州曾出过8名文状元、8名武状元、666名进士，还有众多历史名人。这与大运河、书院教育息息相关。沧州书院对文化传承、人才培养，起到了巨大推进作用。儒悦书院隶属于中国孔子基金会、孔子学堂沧州推进委员会，2018年荣获中国教育频道颁发的首批“十佳国学书院”称号，对少年儿童阅读传统经典，起到了一定作用。目前正在整个沧州区域内，做传统文化进校园的有关活动，收到不错的社会效果。
主持人点评：古代读书藏书，官学之外，以私人、家族授受为主，如《诗》等经学的传承。无此条件的，则到佛寺读书。佛寺藏有大量书籍，如刘勰就寄住佛寺读书，著成《文心雕龙》。书院兴起，成为士人聚集地。沧州自刘德之后，本土之外甚至到外地建书院，如张之洞建广雅书院、两湖书院、经心书院等藏书、刊书、读书机构。前两个是清代最著名的两大书院。“虽富贵不易其心，虽贫贱不易其行；以通经学古为高，以救时行道为贤”。广雅书院这副联突出了张之洞经世致用的读书思想，推进了中国近代历史进程。
2 主持人：近现代沧州藏书界在国内占有什么位置，产生了哪些影响？
孟建华：当代个人藏书规模较大、影响最大的，是河间田国福的“诗经斋”，藏品堪称世界之最。近年，沧州藏友购回了一些地方文献，如“瀛州七子”文稿中边连宝、戈涛、纪昀、边继祖、孙葆元、贾恩绂墨迹等。重要的稿本是盐山人贾恩绂亲笔誊清的《直隶通志稿》未刊稿。首次所得为八十九册，后增至百余册。张之洞之藏书我没做专门研究，但其个人藏书非常有成就，在拍场多次出现。他在图书馆建设事业上的建树无人能及，专著《书目答问》是教科书式的版本目录学著作，至今仍影响深远。
王立成：晚清民国至当代，沧州藏书人在燕赵大地称得上是佼佼者。单就书贩而言，在琉璃厂设肆的就有：交河张宝善的修文堂、交河张建堂的孔群书社店主、交河韩凤台的保萃斋、盐山宋兆亭的齐鲁书社等。最著名的文禄堂店主王文进是任丘人，对宋元刊、蜀版、闽版辨识均精，售出宋元明本及名家钞校本甚多。如1941年由上海收得宋版《南华经》一部，是他生平最得意的一种。他著有《文禄堂访书记》五卷，被后世鉴藏家奉为圭臬，另辑有《明毛氏写本书目》一卷，未刊者有《明代刊书总目》二十六卷，是名重一时的版本目录大家。当代沧州著名的贩书者则非群芳阁店主陶立冬莫属。这些人既贩亦藏，长期活动在一线，熟悉行情，通晓价值，手中不乏珍本、孤本。
当代梁振刚、孟建华、郭书芳、李泗、刘立鑫、田国福、马合意等藏书者，藏品各具特色。如地方古籍文献、《阅微草堂笔记》、《诗经》版本等，在国内藏书界很有影响。因此，由中国图书馆学会阅读推广委员会和《藏书报》等单位牵头组织的公私藏书与经典阅读（沧州）论坛，多年顺利开展，推动了书香沧州建设。
吴树强：沧州图书馆地方文献、专题文献收藏工作在全国地级市公共图书馆中走在了前列。专题文献馆，按照专题征集入藏沧州文献，如沧州作家的作品，与纪晓岚、张之洞有关的，医药、诗经、武术、杂技文献等，十分丰富、富有特色。个人藏书中特别出色的是孟建华等人收藏的手稿，有的可称孤本。
主持人点评：沧州一脉书香，影响深远。张之洞撰《輶轩语》《书目答问》时均在40岁以前，前者影响了四川学子，后者影响了包括鲁迅、梁启超在内的大批学人，至今仍是目录学的重要著作。刘若曾是中国近代法学奠基人之一，其子刘驹贤是著名藏书家。他们均藏以致用，对社会发展功勋卓著。清代以来，泊头雕版印刷勃兴，影响大运河一线，当代吴桥古籍印刷和私人藏书家个人的古籍影印，承接书脉，绵延不断。
3 主持人：请结合个人情况，谈谈私人藏书有哪些着重点和困惑？私人藏书归宿何处，公私藏书能否互相借力？
孟建华：我从1992年涉足收藏，对瓷杂、书画、古籍等都有涉猎，后因资金和精力所限，决定选古籍作为主藏。1996年购得民国稿本、西部开发早期著作《甘肃从政见闻录》未刊稿后，我缩小了范围，以稿、抄（钞）、校本等墨迹本为主。最大的困惑就是资金匮乏，若遇到不可复得的沧州文献而失之交臂，则痛心更甚。私藏最佳归宿是归之公藏，尤其是善本，入藏条件好的国有机构，更利于保护利用。
王立成：私人藏书须有特色，成专题，重档次，讲质量。以专题来论，有人专收活字本，有人专收红蓝印本，有人专收油印本。除古籍善本外，一般人可在现代书刊收藏中找乐趣，如收藏文学，收藏网格本或毛边本等。我初入书海时，花了很多冤枉钱买了些过后瞧不上眼的书籍，处理起来很麻烦。有一定经验后则为书缘和资金发愁，其间还考验鉴藏能力。随着日益成熟，则面临着藏书空间大小、存放环境、书籍修缮、书目整理、如何取舍等问题。
藏书聚散，古今概莫能外。藏书者身故或处境悲惨，藏书多会散佚而出，甚至损毁殆尽。清代归安陆氏皕宋楼藏书整体东渡日本，成为文化上一段痛事。私人藏书，要么留给后人，要么流向市场，要么以私家图书馆的面貌呈现，要么捐赠或长期寄存于公办图书馆。对于珍本、善本整理影印发行，既能以另一种形式延续书的寿命，又可为更多人提供欣赏研读的机会。图书馆可以开辟名人藏书专题、私人珍本文献专题收藏展览，进行文献数据信息共享建设，增强区域内公私藏书的交流与管理能力。
吴树强：关于藏书，值得注意的主要有两点，一是围绕兴趣点，二是成系列。杂乱无章地堆一屋子不叫藏书。私人藏书归宿于公藏是个办法。上海图书馆的收藏条件，管理使用的规范性，开放、包容、人性化的阅览服务，是完全可以托付的。不过，现在许多图书馆还达不到上海图书馆那样的标准，不建议民间珍贵书籍归宿于条件不够的公共图书馆。目前可行的是公共图书馆搭建数字平台，吸收私人藏书的数字化资源，开放使用。
主持人点评：余秋雨在名篇《藏书忧》里对私人藏书的归宿叙述甚详。私藏公藏各有利弊，若遇战乱，公藏图书则更易遭到戕害。传统上，历代藏书的宿命，同归于千古一叹。当代信息技术发达，利用这一技术，至少可以做到保存孤本善本的图像、内容这一底线。
4 主持人：藏书还要读书、著述，通过对典籍的阅读，在古籍文献、历史文化和地方文化研究上取得哪些成果？这些成果如何走出书斋，传播到大众层面中来，发挥更大作用？
孟建华：读书和利用是藏书的终极目的和意义。自得到第一部藏书《明清盐山诗钞》开始，我便关注沧州诗词系列的搜集，很快又买到了道光版《国朝沧州诗钞》，相继找到《国朝沧州诗续钞》《国朝沧州诗补钞》《沧州明诗钞》等。我们决定出一部《历代沧州诗选粹》，收历代沧州籍诗人诗作、外籍在沧诗人诗作和沧州在外诗人咏沧州诗作计4万余首、近两千家。我们还重点关注了非遗的挖掘与抢救，我提出“河北梆子主要发祥地在沧州东部”的观点，2011年又最先提出渤海西岸“海上丝绸之路北方起点”的观点。在刘立鑫等人支持下，我们两次申报了“西路梆子”（河北梆子前身）申遗项目，于2010年被公布为国家级非遗保护项目。
2015年4月，我们邀省社科院副院长、中国唐史学会常务副会长孙继民等专家来海兴考察，并很快呼吁召开了由孙继民主持、10余位国内学界专家参会的“海兴与唐代沧州港暨海上丝绸之路北方起点”学术座谈会。中国唐史学会的4位副会长出席了会议，形成专题论文10余篇。孙继民在会上高度赞誉了我与刘立鑫老师：“站在大沧州和全国经济重心在北方的角度，展开学术研究，视野宏阔，推出新说，当学界之先。利用地方遗迹和历时几十年的实地考察，掌握第一手资料，敢于推翻学界旧说，气魄宏大，学风扎实。对当今海上丝路的研究，给整个学界很大的启发。”
为编《历代沧州诗选粹》，大家发现唐代名臣韩滉一族的世系及迁徙资料，“当安史之乱，乃自盐山徙博野”。海兴小山村“花园寺”遗址恰有出土的北齐佛造像，铭上有“下为韩胄父母”等内容。按世系，韩胄是韩滉的曾祖。花园寺遗址旧称“韩家花园”“相国庄”，在今小山乡政府前，是典型的唐宋遗址，依此可得证韩休、韩滉父子的故里在今海兴小山村。在探寻“海上丝绸之路北方起点”时，同行偶然看到《宋会要》载：“景佑三年（1036年），由韦家庄镇改海丰镇。”结合海兴县苏基镇东尤庄子村上世纪80年代初出土砖井砖铭“大唐开元二十一年（733年）韦家庄镇筑新井一口”资料，可证实宋金时期盐山四重镇之一的“海丰镇”（其他三镇为：海润、利丰、朴头。朴头镇一半在今无棣县。余在今海兴境内），在今海兴尤庄子村。
王立成：我靠手中所藏乡邦文献如家谱、方志等，整理发掘乡土文化，公布于众，以便发挥藏书的价值。一些文章发表在《中国社会科学报》《南方周末》《中华读书报》等国家级、省级、市级各大报刊，还被各大网站或微信公众号转载。其他一些藏书家也出版了专著、录制了文史节目等。还有一些藏书家利用展览，结合印刷历史演示古代雕版、活字等印刷技术，既能让人领略藏书所带来的独特魅力，又能为文化强市助力。
吴树强：研究成果以通俗的方式传播效果较好。如展览、专题讲座、微信推广，在文庙、名人植物园等场所加入传统文化元素等。图书馆的推广，如沧图讲座、狮城读书月、世界读书日，由不同的部门策划、实施，收到了很好的效果。一些讲座两小时讲一部经典，远远不够，所以我在图书馆开了经典读书班，得到了很多朋友支持。今年读书班采取了录播形式，从数据上看传播效果比现场要好，我们也在不断地探索更合适的形式。
主持人点评：文献与野外考古结合，所取得的证据方称得上证据链，结论也相对客观。近年来，沧州藏书、读书界在地方史发掘上做了大量有益工作，有很多新成果。但应对历史文化进行更广阔深邃的关注，如突出在全国有影响的历史节点研究，深入具有普世价值的文化内涵中，提出改变现实的具体办法。学以致用是传统，更何况沧州人如张之洞等已经作出了表率。
5 主持人：少年儿童是民族的未来，怎样在全社会中营造爱书、读书的文化氛围，让文化浸润儿童及成人的心灵，成为生活中不可或缺的习惯？
孟建华：就教材和辅助读物来看，沧州的地方性读物鲜有所见。如沧州诗词，适合儿童阅读的本子至今没有出版，小学或初中的地方史教科书也是如此。希望尽快编写一套这样的教辅用书。现在孩子们习惯于在网上和手机上阅读，这对眼睛伤害很大。有了足够的纸质读物，才能把孩子的目光从光电世界转移过来。
王立成：让孩子爱上阅读是成年人的使命。首先要培养兴趣，父母要爱读书，有工夫和耐心陪孩子共读，注意观察和引导孩子对于书刊图文的兴趣点和日常熏陶；其次不能因学习紧张而挤压孩子的阅读时间，应潜移默化，树立孩子正确的文化价值观、养成学习能力。再者，社会举办的少年儿童参与的读书活动应该单纯、长期、真正为读书而读书，不能掺杂过多的功利主义。此外，还可编一些适合儿童阅读的地方性文化趣味书籍。阅读中要注意年龄阶段，不能拔苗助长。这次访谈的题目《袅袅秋风运河水脉脉文心读书人》很有诗意，让人充满向往。愿沧州书香城市建设与运河景观带打造协调发展，在飘香流彩中共话全民读书的美好愿景。
吴树强：首先是学校引领，或者说政策引领。比如考试，阅读在试卷中占的比例大，是重要教学内容，老师重视，学生自然去读，慢慢就可能喜欢上。然后是家庭氛围。如果家里经典书多，父母也喜欢，孩子自然就习惯读书了。可持续的公益读书活动，需要政府支撑。如图书馆可以提供硬件设施，但有多少高水平的老师能长年累月做这种公益推广？这是客观存在的问题。政府层面应想办法。
林如月：传承经典，学以致用。藏书不是摆设，读书不是摆样。关键是读书要用心去读，从书中汲取营养，让人生少走弯路。儒悦书院多年来一直秉承两办颁发的关于《中华优秀传统文化的实施方案纲要》，举办了大量的传统文化进校园、进社区、进企事业单位等活动。我们拍摄了传统文化的微电影，通过参演这种鲜活的方式，小学生们切身体验到文化的趣味。
主持人点评：读书是一种生活方式，是一种习惯，是一种欢愉。之所以提倡，是因读书能使人思考、进步，能促进社会发展。儿童阅读习惯的养成，是风行水上，自然成文。应顺其天性，增强趣味，而不是把家长实现不了的理想强加到孩子身上，伐其天性，成为负担，产生厌烦，增其功利和虚骄之心。